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4% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0198, von Borte bis Böse Öffnen
Hause wird Böses nicht lassen, Sprw 17, 33. Böse, böse, spricht man, wenn mans hat; aber wennZ weg ist, so rühmet man es dann, Sprw. 20, 14. GOtt wird alle Werke vor Gericht bringen, das verborgen ist, es sei gut oder böse, Pred. 12, 14
4% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0199, von Böse thun bis Bosheit Öffnen
. Das Angesicht des HE^rn siehet auf die, so Böses thun, i Pctr. 3. 12. Wer Gutes thut, der ist von GOtt; wer Böses thut, der siehet GOtt nicht, 3 Joh. 11. Wer böse ist, der sei immerhin böse, Offb. 22, 11. §. 2. Nn diesem letzten Orte will IEsus nicht
2% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 1061, Versündigen Öffnen
, 2) daß man nicht meine, der Satan sei weit von uns entfernt, c) Er versucht die Gläubigen theils mittelbar durch andere Menschen und Dinge, theils unmittelbar, weun er uns selbst allerlei böse Gedanken einbläst, allerlei heftige Affccten
1% Meyers → 3. Band: Blattkäfer - Chimbote → Hauptstück: Seite 0133, Böhme Öffnen
reinen Nichts, wie daß sie aus einem Etwas außer der Gottheit geschaffen sein sollte. In letzterer Hinsicht scheint es ihm ebenso unzulässig, daß der Urheber des Bösen Gott, wie daß neben Gott ein zweites ursprünglich böses Prinzip (im Sinn des
1% Meyers → 4. Band: China - Distanz → Hauptstück: Seite 0443, Dämon Öffnen
Dämonen für jeden einzelnen an: einen guten und einen bösen; indessen war der allgemeine Glaube der, daß von dem D. jedes einzelnen Gutes oder Böses komme, daß der D. des einen mächtig oder wohlwollend, der des andern schwach oder übelwollend sei
1% Fabris → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0088, Dietaheimer Öffnen
Produkte, die an einem und demselben Ort entstanden waren. Man sagt nämlich, daß an der Stelle, wo jetzt die Kapelle zu Allerheiligen ist, ein Haus gewesen sei, wo nicht zugleich und auf einmal, sondern nach einander geboren worden sei das größte
1% Meyers → 7. Band: Gehirn - Hainichen → Hauptstück: Seite 0945, von Gustavia bis Gut Öffnen
sei. Dann heißt g. auch eine Handlung, die, aus ebendieser Überzeugung entspringend, mit dem Sittengesetz übereinstimmt. Das absolut Gute steht dem schlechthin oder absolut Bösen, dem Unsittlichen, entgegen, welches dem Sittengesetz widerstreitet
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 1038, von Vergelten bis Vergelter Öffnen
, eS nicht selbst ahnden, sondern Gott die Nache heimstellen, Rom. 12, 19. Warum habt ihr Gutes mit Bösem vergolten? i Mos. 44, 4< L>abe ich Böses vergolten denen, so friedlich mit mir lebten? Ps. 7, 5. Wie soll ich dem HGrrn vergelten alle seine
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0948, Sünde Öffnen
, daß keine Erbsünde sei, sondern daß sie ihnen nicht zugerechnet werde, und den Wiedergeborenen schade. (Die Lehre von dem ursprünglichen Hange zum Bösen hat ein hohes praktisches Moment. Ohne dieses innere Böse zu erkennen, bleibt der Mensch in völliger
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0997, von Tückisch bis Tugend Öffnen
Tückisch - Tugenb. 993 ten; ? A.: überhaupt alle bösen Gedanken und Plane der Gottlosen, nm den Frommen zu schaden. Sie hängen sich an einander und erdenken böse Tücke, Ps. 10, 2. In allen seinen Tücken hält er (der Gottlose) GOtt für nichts
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0387, von Fällen bis Falsch Öffnen
, Ps. 31, 19. Wohl dem Menschen, dem der HErr die Missethat nicht zurechnet, (wenn nur) in des Geist kein Falsch (kein Setrug, Heuchelei) ist, Ps. 32, 2. Behüte deine Zunge vor Bösem, und deine Lippen, daß sie nicht falfch reden, Pf. 34, 14
1% Buechner → Anhang → Hauptstück: Seite 0064, von Leute bis Licht Öffnen
Böses verwerfen, Ies. 7, 16. Und die Unvorsichtigen werden Klugheit lernen, Ies. 33, 4. Und ste lernen mußten, daß ich der Herr sei, Gzech. 30, 36. 38. Die bösen Leute wollen sich nicht schämen lernen, Zeph. 3, 5. Lernet, was das sei: ich habe
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0967, von Teuflisch bis Thal Öffnen
. 37. 2 Cor. 12, 7. O Seele! stehst du auch in der Wiedergeburt und genießt darin diese Seligkeit? und dankst du auch GOtt dafür? O sei nur stark in dem HErrn, und bewahre dich sorgfältig, so wird der Teufel dir nichts anhaben können, Joh. 14, 30
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0405, von Fingerreif bis Finsterniß Öffnen
der Geizige, um nicht, wenn Andere ihn essen sähen, ihnen mittheilen zu müssen. z. 3. II) Verborgen, Esa. 29, 15. c. 45, 19. Dan. 2, 22. 1 Cor. 4, 5. Was ich euch sage in Finsterniß, das saget im Licht, Matth. 10, 27. z. 4. III) Aller Mangel und alles Böse
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 1099, von Werkmeister bis Wesen Öffnen
) aus GOttes Gnadenordnung und Verheißung. HErr, ich bin nicht werth, daß du unter mein Dach gehest, Matth. 8, 8. Ein Arbeiter ist seiner Speise werth, Matth. 10, 10. Luc. 10, 7. Erkundiget euch, ob Jemand darinnen sei, der es werth
1% Brockhaus → 3. Band: Bill - Catulus → Hauptstück: Seite 0272, von Bonaini bis Bonald (Louis Gabriel Ambroise, Vicomte de) Öffnen
, obschon sie gestohlen waren (Handelsgesetzbuch Art. 307). Allein dabei ist nicht zu vergessen, daß der Erwerber sich bei seiner Annahme, der Verkäufer sei zum Verkauf berechtigt, keiner groben Fahrlässigkeit schuldig gemacht haben darf. Hatte die Polizei
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0435, Fürchten Öffnen
auf die, so ihn fürchten, Sir. 15, 20. Wer GOtt fürchtet, der nimmt es zu Herzen, Sir. 21, 7. Daran lernen die Nachkommen, daß nichts Besseres sei, denn GOtt fürchten, und nichts Süßeres, denn auf GOttes Gebot achten, Sir. 23, 37
1% Fabris → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0093, von Schaden bis Wespacher Öffnen
der Ältesten zugesellt und versucht nun zu einer eigenen Familie heranzuwachsen. Wie ferner oder bei welcher Gelegenheit der Name Schad dieser Familie zugekommen sei, ist auch den Schaden selbst nicht bekannt, da das Alter die Erinnerung verdunkelt. Doch
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 1079, von Wand bis Wandeln Öffnen
. Wir wandeln im Glauben und nicht im Schauen, 2 Cor. 5, 7. 8. 2. b) Vom Leben der Menschen, da man immer weiter im Gnten oder im Bösen kommt. I) Im guten Verstände, z. B. im Gesetz: nach deni Gesetz GOttes leben; vor GDtt: GOttes Allgegenwart
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0135, von Baum des Erkenntnisses bis Baum des Lebens Öffnen
.) Diese Unfläther -; kahle unfruchtbare Bäume, zweimal erstorben und ausgewurzelt, Judas 12. Baum des Erkenntnisses Gutes und Böses Dieses war ein natürlicher Baum (ob Apfelbaum? wissen wir nicht), welchen die Weisheit GOttes den ersten Eltern zur
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0734, von Meinen bis Meister Öffnen
. Meinest du denn, daß es ein Geringes sei um deine Hurerei? Ezech. 16, 20. Meinest du, daß ich Gefallen habe am Tode des Gottlosen? Ezech. 18, 23. Meinest du, daß du billig zürnest? Ion. 4, 4. Nnd meinen, sie thun wohl daran, wenn sie Böses
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 1119, von Zalmon bis Zauberei Öffnen
. Mir ist vorgekommen, daß Zank unter euch sei, 1 Cor. 1, 11. c. 3, 3. c. ii, ia. 2 Cor. 12, 20. Offenbar find die Werte des Fleisches ? Zank, Gal. 5, 20. Nichts thut durch Zank oder eitle Ehre, Phil. 2, 3. Habet ihr aber bittern Neid und Zank in euren Herzen
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0102, von Aufwollen bis Auge Öffnen
, und spricht: Mich sieht kein Auge, und meint, er sei verborgen, Hiob 24, 15. Ich habe einen Bund gemacht mit meinen Augen, daß ich nicht achtete auf eine Jungfrau, Hiob 31, 1. Des Gottlosen Augen halten auf die Armen, Ps. 10, 8. Erleuchte meine
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0103, Auge Öffnen
(untergedrückt) und ihr rechtes Auge dunkel (mit Blindheit geschlagen) werden, Zach. 11, 17. Wende deine Augen nicht von dem Dürftigen, auf daß er nicht über dich klage, Sir. 4, 5. Was einer im Sinn hat, das sieht man ihm an den Augen an, es sei
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0906, von Sicherheit bis Sichermaal Öffnen
, wenn man sich weder vor Menschen scheut, noch vor GOttes Strafen, bei beharrlicher Bosheit, fürchtet. Wie gar nichts sind doch alle Menschen, die doch so sicher leben, Pf. 39, 6. Sei nicht so sicher, ob deine Sünde noch nicht gestraft ist, Sir. 5
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0162, von Beschuldigen bis Besessen Öffnen
15, 28. vergl. v. 10. Beschwörer Siehe Beschwören §. 1. Ps. 58, 6. Esa. 47, 9. 12. Sir. 12, 13. A.G. 19, 13. Daß nicht unter dir gefunden werde. - Beschwörer (der da, Andre zu täuschen vorgiebt, geheime Naturkräfte oder böse Geister in seiner
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0144, von Begräbniß Christi bis Behalten Öffnen
daure, in der Tiefe der göttlichen Liebe gegründet sei, und zur Höhe des Himmels, zum Thron GOttes reiche, vergl. Hiob 11, 6 f.) Eph. 3,18. §. 3. Joh. 21, 25. Die Welt würde die Bücher nicht begreifen. Dies geht nicht auf das Auffassen mit dein Herzen
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0383, von Exempel bis Faden Öffnen
; wie die Eltern, so die Kinder. (S. Aergerniß z. 9.) Niemand stelle sich dieser Welt gleich, Röm. 12, 2. und folge nicht dem Erempel der Bösen, 2 Mos. 23, 2. sondern sei ein Nachfolger GOttes, Eph. 5,1. und lerne von seinem Heiland, Match. 11, 29
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0881, von Schrecken bis Schreiben Öffnen
, das schrecket ihn («eg«n sei«« bösen Gewissens), Hiob 15, 21. 24. e. 18, n. Und mit seinem Grimm wird er (GOtt) sie schrecken, Ps. 2, 5. Schieße deine Strahlen und schrecke sie, Ps. 144, 6. Da wird man in der Felsen Höhlen gehen ? wenn er sich
1% Brockhaus → 15. Band: Social - Türken → Hauptstück: Seite 0732, von Teuerungszuwachs bis Teufel Öffnen
, daß das geeignetste Mittel, um Teuerungen vorzubeugen, in der freien Entwicklung eines selbständigen Kornhandels zu erblicken sei. Als aber seit den sechziger Jahren des 19. Jahrh. die überseeische Getreideproduktion sich immer stärker entwickelte
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0733, von Mehltau bis Meineidig Öffnen
. Das Mehl im Cad soll nicht verzehret werden, 1 Kon. 17, 14. 16. Ihr Gewächs soll kein Mehl geben, Hos. 8, 7. Der Mensch darf zu seinem Leben Mehl, Sir. 39, 31. Ein Weib mengte Sauerteig unter drei Scheffel Mehl, Matth. 13, 33. Luc. 13, 21
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 1104, von Willfertig bis Wind Öffnen
. Gieb mich nicht in den Willen meiner Feinde, Pf. 27, 12. Siehe, wenn ihr fastet, so übet ihr euren Willen, Esa. 59, 3. Folge nicht deinen bösen Lüsten, sondern brich deinen Willen, Sir. 18, 30. IEsum übergab er ihrem Willen, Luc. 23, 25. §. 3
1% Meyers → 16. Band: Uralsk - Zz → Hauptstück: Seite 0969, Zoroaster Öffnen
reichbevölkerten Götterhimmel des spätern Parsismus eine hervorragende Rolle. Kaum minder zahlreich sind die bösen Geister, welche Daeva, Drudsch, Pairikas (Peri) genannt und teils als Unholdinnen gedacht wurden, die mit bösen Menschen in fleischlichem
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0739, von Menschentage bis Meros Öffnen
. 8, b. Das ist des Klugen Weisheit, daß er auf seinen Weg merket, Sprw. 14, 8. 15. vergl. Evh. 5, 15. Böse Leute merken nicht auf das Recht, Sprw. 28, 5. Du böse Art, merke auf (siehe dich um in) des HErrn Wort, Ier. 2, 31. Höre gerne
1% Meyers → 13. Band: Phlegon - Rubinstein → Hauptstück: Seite 0837, Rind (Rassen des Hausrindes) Öffnen
nach Schweden verbreitet. III. Bos frontosus. Die zu dieser Rasse gehörigen Viehschläge, die in den Alpenländern des südlichen Deutschland am meisten verbreitet sind, unterscheiden sich von dem Braunvieh durch ihren schwerern Körperbau
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0257, von Denken bis Denkzettel Öffnen
anders (da fiel er in nne Ohnmacht), 1 Mos. 45, 26. Ich dachte: laß die Jahre reden, Hiob 32, 7. Ich lehre sie, und stärke ihren Arm, aber sie denken Böses von mir, Hos. 7, 15. Wer kann denken, was GOtt will? Weish. 9, 13. Verlaß dich nicht
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 1048, von Verläumden bis Verlieren Öffnen
Hütte? ? wer mit seiner Zunge nicht verlä'umdet, Ps. 15, 3. Deiner Mutter Sohn verlänmdest du, Pf. 50, 80. Der seinen Nächsten heimlich verlänmdet, den tilge ich, Pf. 101, 5. Wer verläumdet, der ist ein Narr, Sprw. 10, 13. Sei nicht ein
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0936, von Storch bis Strafe Öffnen
. (S. Kreuz.) Wende deine Plage von mir; denn ich bin verschmachtet von der Strafe deiner Hand, Ps. 39, 11. Ich bin geplagt täglich; und meine Strafe ist alle Morgen da, Ps. 73, 14. Mein Kind, verwirf die Zucht des ZErrn nicht; und sei nicht
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0943, von Sturm bis Suchen Öffnen
. Viele fuchen das Angesicht eines Fürsten, Sprw. 29, 26. Und begab mein Herz zu fuchen, und zu forfchen weislich Alles :c., Pred. i, 13. Suchet das Gute und nicht das Böse, auf daß ihr leben möget, AmoZ S, 14. Bittet, so wird euch gegeben, fuchet
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 1091, von Weintraube bis Weisheit Öffnen
mehr Hoffnung, denn an ihm, Sprw. 26, 12. Ein Reicher dünket sich weife zu sein; aber ein armer Verständiger merket ihn, Sprw. 28, n. Sei nicht allzu gerecht und nicht allzu weise, Pred. ?, 17. (S. Gericht §. 7.) Des Weise» Herz ist zu seiner
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0317, von Emalkuel bis Empfängniß Christi Öffnen
. Haben wir Gutes empfangen von GOtt, und sollten das Böse nicht auch annehmen? Hiob 2. 10. Du hast Gaben empfangen für die Menschen, auch die Abtrünnigen (abtrünnigen Heiden, um sie ihnen anszutheilt«, Ep!,. 4, S.). daß GOtt, der HErr, dennoch
1% Meyers → 4. Band: China - Distanz → Hauptstück: Seite 0444, von Damon bis Dampf (physikalisch) Öffnen
(griech.), Kampf mit Dämonen. Dämonomanie (griech., Besessensein), eine eigentümliche Geisteskrankheit, wobei der Kranke die feste Wahnidee hegt, er sei vom Teufel oder andern bösen Geistern (Dämonen) besessen und er müsse sich nun der neuen in ihm
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0466, Geist Öffnen
Kindern des Unglaubens, Eph. 2, 2. Denn wir haben nicht (allein) mit Fleisch und Blut zu kämpfen - mit den bösen Geistern unter dem Himmel (wider geistliche Bosheit von nllerhnnd Ärt in himmlischen Dingen), Eph. 6, 12. §. 25. Der böse
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 1015, von Unreinigkeit bis Unschlachtig Öffnen
) uno keine Sättigung böser Begierden Befriedigung schafft, sondern die Begierden nur mehr stärkt und heftiger reizt. Unsättig Der Menschen Augen sind unsättig, Sprw. 27, 20. S. Pred. i, 8. Sei nicht ein unfättiger Fraß, daß du nicht Ungunst
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 1093, von Weiß bis Weissagen Öffnen
älterer Philo es sei, ist streitig; alerau-driuischen Ursprungs scheint es zu sein. Es ist nicht cauouisch, weil es nicht ebräisch, und weil der Verfasser öfters platonische Meinungen blicken läßt, und weil es nicht durch Christum und die Apostel
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0092, von Auferziehen bis Auffretzen Öffnen
harren, kriegen neue Kraft, daß sie auffahren mit Flügeln wie Adler, daß sie laufen und nicht matt werden, Esa. 40, 31. §. 2. II) Steht auch auffahren von bösen Blattern, 2 Mos. 9, 10. und wenn sonst etwas am Leibe auffährt, 3 Mos. 13, 2.10. III
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0488, von Geschwätz bis Gesellschaft Öffnen
nimmt, und spricht, es sei nicht Sünde, der ist des Verderbers Geselle, Sprw. 28, 24. Fället ihrer Einer, so hilft ihm sein Geselle auf, Pred. 4, 10. Diebesgesellen, Esa. 1, 33. Daniel und seine Gesellen, Dan. 2, 13. 17
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0723, von Maachat bis Machen Öffnen
. (S. Gertchtigkeit ß. 14.) z. 2. Sprw. 16, 4. Der HErr macht Alles um sein selbst willen; er richtet Alles also ein, daß es mit der Natur, nicht GOttes, sondern der Sachen selbst, Zweck, auch guten und bösen Beschaffenheit überein kommt, und so zu
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 1095, Welt Öffnen
im Argen (dient dem Teufel), i Joh. 5, 19. Der Welt Freundschaft ist GOttes Feindschaft, Inc. 4, 4. F. 4. Der Heiland bittet, Joh. 17, 9. nicht für die Welt, nicht für ihre Zwecke, nämlich sie in ihrer Einigkeit zum Bösen zu erhalten; er bittet nicht
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0498, von Gewiß bis Gezelt Öffnen
. Gewißheit Mit Glaubens-Gewißhett und völligem Vertrauen haben die Thessalonicher das Evangelium angenommen, 1 Thess. 1, 5. Gewöhnen Wie man einen Knaben (nnch seiner Art, aut oder böse) gewöhnt, so läßt er nicht davon, wenn er alt wird, Sprw. 22, 6
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0547, von Harmon bis Harren Öffnen
, ib. v. 7. Sprich nicht: ich will Böses vergelten; harre des HErrn, der wird dir helfen, Sprw. 20, 22. Siehe, das ist unser GOtt, auf den wir harren, und er wird uns helfen, Esa. 25, 9. Harre hier, harre da; ? hier ein wenig, da ein wenig
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 1080, von Wandern bis Warten Öffnen
.) und kommt nicht, Hiob 3, 21. Ich wartete des Guten, und kommt das Böse, Hiob 30, 26. Sei stille dem HGrrn und warte auf ihn, Ps. 37, 7. GOtt, wir warten deiner Güte in deinem Tempel, Ps. 46, 10. Ich warte, ob es Jemand jammerte
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0138, von Bedeuten bis Beesthra Öffnen
134 Bedeuten  Beesthra. Was du thust, so bedenke das Ende (deines Lebens), so wirst du nimmermehr Uebels thun, Sir. 7, 40. Hüte dich vor Rathen, bedenke zuvor, obs gut sei, Sir. 37, 9. Bedenket auch nichts (warum schließet ihr nicht
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0300, von Eilend bis Einblasen Öffnen
, wird nicht unschuldig bleiben, Sprw. 28, 20. 22. Sei nicht schnell mit deinem Munde, und laß dein Herz nicht eilen, Etwas zu rebcn vor GOtt, Pred. 5, 1. Mancher lasset es ihm sauer werden, und eilet zum Reichthum, und hindert sich nur selber
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0340, von Erdenken bis Ererben Öffnen
336 Erbeuten - Ererben. aber nie findende Race, obschon derselbe nahe ist, - und die Hamiten, die dem Bösen ergebene Race geworden ist. 6) Alle moralischen Kräfte, alle Gnade und Züchtigung GOttes konnten den Menschen nicht von der Sünde
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0388, von Fälschen bis Falten Öffnen
redlich mit ihm nmgeht; Honig im Munde und Galle im Herzen hat. alle Falscher (eitler, untanylicher) GOtt, A.G. 14, 15 Es bleibe vielmehr also, daß GOtt sei wahrhaftig und Menschen falsch (Lügner), Röm. 3, 4. Die Liebe sei nicht falsch, Röm
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0426, von Friedlich bis Fröhlich Öffnen
umkommen, wird man froh, Sprw. 11, 10. Dein Herz sei nicht froh über seinem (des Feindes) Unglück, Sprw. 24, 17. O wie froh wollen wir sein, wenn er gleich alle Väume zu Ruthen machte über die bösen Kinder, Ezech. 21, 10. Abraham ward
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0606, von Hundegeld bis Hunger Öffnen
, 2 Kön. 19, 35. Esa. 37, 36. Ob ein Sünder hundertmal (d. i. uiel, myiihliae Mnl) Böses thut, und doch lange lebet; so weiß ich doch lc., Pred. 8, 12. In Ninive waren mehr denn 120000 Menschen, die nicht wußten, was rechts oder links, Ion. 4, 11
1% Meyers → 15. Band: Sodbrennen - Uralit → Hauptstück: Seite 0612, von Teuerdank bis Teufel Öffnen
schiefen Ebene; Teufkarte, s. v. w. Profil; ewige T., die unbeschränkte Ausdehnung einer Bergbauberechtigung in die Tiefe. Teufel (griech. Diabolos, "Verleumder"; hebr. Satan, s. v. w. Widersacher), das personifizierte Prinzip des Bösen. Der stete
1% Brockhaus → 9. Band: Heldburg - Juxta → Hauptstück: Seite 0295, von Hollaz bis Holleben Öffnen
, daß die Universalität des Erlösungswerkes Christi das Erlöstwerden aller fordere, daher, solange auch nur ein Teil der Menschheit noch unerlöst sei, das Erlösungswerk noch nicht völlig erreicht wäre. Bei der Voraussetzung unwiderstehlicher
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0582, Heuchelei Öffnen
573 Heuchelei. «Ziehe zu, daß deine Gottesfurcht nicht Heuchelei sei, und diene GOtt nicht mit falschem Herzen, Sir. i, 32. Suche nicht Ruhm bei den Leuten durch Heuchelei, ib. v. 33. Und er weiß wohl, was recht gethan oder Heuchelei ist, Sir
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0215, von Buchsbaum bis Buna Öffnen
ist eine Beschneidung, die im Geist (geistlich und durch den heil. Veitt), nicht im Buchstaben (nur äußerlich am Fleisch) geschieht, ib. v. 29. Wir sollen dienen im neuen Wesen des Geistes, und nicht im alten Wesen des Buchstabens, Röm. 7, e. Der Buchstabe
1% Brockhaus → 5. Band: Deutsche Legion - Elekt[...] → Hauptstück: Seite 0237, von Devrient (Otto) bis De Wette Öffnen
nicht nur als tüch- tiger Charakterspieler, sondern auch als Dichter be- kannt gemacht, zunächst durch die Trauerspiele "Zwei Könige" (Karlsr. 1867), "Tiberius Gracchus" (ebd. 1871) und das Volksschauspiel "Kaiser Notbart" (ebd. 1871). Sein zur
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0064, von Anknüpfen bis Anlegen Öffnen
, derer Angesicht wird nicht zu Schanden, Ps. 34, 6. §. 3. III) An Christo einen Anstoß nehmen. Sind sie darum angelaufen, daß sie fallen sollten? (d. i. daß ihr Verderben von GOtt beabsichtigt und bestimmt gewesen wäre?) das sei ferne! Rom. 11, 11
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0803, Psalm Öffnen
) einer Sache Beschaffenheit genau erforschen, und nach dieser genauen Erforschung entscheiden, ob sie gut oder böse, und was dem Andern vorzuziehen. Also will ich prüfen eure Rede, ob ihr mit Wahrheit umgehet oder nicht? 1 Mos. 42, 16. 15. Ihr Heuchler
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0513, Gott Öffnen
Chr. 19, 7. Bei GOtt steht die Kraft zu helfen und fallen zu lassen, 2 Chr. 25, 6. Meinest du, daß Hiob umsonst GOtt fürchtet? Hiob 1, 9. Haben wir Gutes empfangen von GOtt, und sollten das Böse nicht auch annehmen? Hiob 2, 10. Wie mag ein
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0062, von Angst bis Anhangen Öffnen
, Hiob 15, 24. Der du mich tröstest in Angst, sei mir gnädig und erhöre mein Gebet, Ps. 4, 2. Wenn mir Angst ist, so rufe ich den HErrn an, Ps. 18, 7. 2 Sam. 22, 7. Sei nicht ferne von mir, denn Angst ist nahe, denn es ist hier kein Helfer, Ps. 22
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0514, Gott Öffnen
510 VDtt. Vernimm mein Schreien, mein König und mein GOtt, Pf. 5, 3. Du bist nicht ein GOtt, dem gottloses Wesen gefällt, wer böse ist, bleibet nicht vor dir, Ps. 5, 5. Du gerechter GOtt, prüfest Herz und Nieren, Pf. 7, 10. Mein Schild
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0933, von Steuern bis Stimme Öffnen
Steuern ? Stimme. 929 Steuern Einer Sache Einhalt thun, daß sie nicht weiter fortgehe. Der den Kriegen steuert in aller Welt, Pf. 46, 10. Da ward der Plage gesteuert, Ps. 106, 30. Siehe, du lehrest und thust Böses, und lässest dir nicht
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 1066, von Verzäunen bis Viehlager Öffnen
, ach HErr, sei gnädig, HErr, merke auf, und thue es, und verziehe nicht, Dan. 9, 19. Ob sie (Er, der Messias) aber verziehe, so harre ihrer (fein); ste (Er) wird gewißlich kommen, und nicht verziehen. Hab. 2, 3. Ezech. 12, 22. 25. Verziehe
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0172, von Betrübniß bis Betrügen Öffnen
. Einem betrübten Herzen mache nicht mehr Leides, Sir. 4, 3. Spotte des Betrübten nicht, denn es ist Einer, der kann beides, niedrigen und erhöhen, Sir. 7, 12. Ein böses Weib macht ein betrübtes Herz, Sir. 25, 30. Meine Seele ist (äußerst, höchst
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0472, von Gemach bis Gemeine Öffnen
geschehen, daß wir uns nicht gelüsten lassen des Bösen, gleichwie jene (4 Mos. 11, 4.) gelüstet hat, 1 Cor. 10, 6. Das Fleisch gelüstet wider den Geist, und den Geist wider das Fleisch, Gal. 5, 17. Den Geist, der in euch wohnet, gelüstet wider
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0752, von Münze bis Musik Öffnen
, Esa. 55, 11. Der HErr !st gerecht, denn ich bin seinem Munde ungehorsam gewesen, Klage!, i, 18. Und daß weder Böses noch Gutes (setriMes, Unglück, nicht etwa Sünde, Pf. b, 5.) komme aus dem Munde des Allerhöchsten, Klagel. 3, 38. Der Mensch
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0015, von Abgötter bis Abgötterei Öffnen
) in die subtile oder verborgene, da man zwar von etwas weiß und bezeugt, daß es nicht GOtt sei; aber doch unterdessen sein Herz daran hängt, und sein Vertrauen mehr darauf, als auf GOtt seht. S. auch Abfall. §. 4. Die erstere Art, nämlich die grobe
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0687, von Larven bis Laster Öffnen
. Die Glieder, die uns ärgern, abhauen, die Sünde meiden und vor ihr, wie vor einer Schlange, Sir. 21, 2. fliehen, IV) nicht gehorchen, V) nicht in Acht nehmen, VI) ziehen lassen u. d. m. 3) Laß vom Bösen und thue Gutes, Ps. 34, 15. vom Hader, Sprw. 17
1% Brockhaus → 4. Band: Caub - Deutsche Kunst → Hauptstück: Seite 0988, von Deteriorieren bis Detmold (Stadt) Öffnen
, was die Interessenten vertraglich festgestellt haben. Für die durch Zufall herbeigeführten Verschlechterungen wird nicht gehaftet, es sei denn daß der rückgabepflichtige Inhaber auch diese Haftung übernommen hat, oder daß er sich mit der Rückgabe im Verzuge (s. d
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0141, von Befreunden bis Begehren Öffnen
. Begeben §. 1. I) Sich zutragen, geschehen. es sei solches mm entweder von ohngefähr, oder aus besonderer göttlichen Schickung, 1 Mos. 4, 3. 8. c. 15, 1. Jos. 5, 13. Ruth 2, 3. 1 Sam. 3, 2. 1 Chr. 18, 1. Hiob 1, 6. Match. 11, 1 2c. Rühme dich nicht des
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0147, Beichte Öffnen
fortgehenden gründlichen Besserung kann ebenfalls nichts heilsamer sein, als eine Gemeinschaft, wo man sich auch seine Sünden gegenseitig bekennt und bewahrt. Plutarch sagt mit Recht, "das sei kein geringes Merkmal des Fortschrittes im Guten, seine
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0519, von Gottesmensch bis Gottloser Öffnen
nicht, was göttlich, sondern was menschlich ist, Matth. 16, 23. Sowir denn göttlichen (nach dem Gilde GOttes gemacht, anch der Zeele nnch seinem Wesen ähnlich) Geschlechts sind, sollen wir nicht weinen, die Gottheit sei gleich den
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 1018, von Untertreten bis Untüchtig Öffnen
1014 Untertreten ? Untüchtig. Wenn aber Alles ihm Unterthan sein wird, alsdann wird auch der Sohn selbst Unterthan sein (wenn er sein Mittlcrreich Ulicrgebeu wird, ib. v. 24.) dem, der ihm Allcs untergethan hat, auf daß GOtt sei Alles in Allem, ib
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0999, von Uebelthat bis Ueben Öffnen
es, daß es böse sei, Joh. 16,23. §. 10. Uebel thun; wollen. * Ach, lieben Brüder, thut nicht so übel, 1 Mos. 19, ?. Wie sollt ich denn nun ein solch großes Uebel thun, und wider GOtt sündigen? 1 Mos. 39, 9. Ich bin es, der gesündiget und das Uebel
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0721, von Lus bis Lust Öffnen
thun wollte, aber es nicht vermag) ist besser, denn ein Lügner (der viel verspricht und nichts hält), Sprw. 19, 22. z. 4. GOtt wird lästerlich zum Lügner gemacht, wenn der Mensch, der in seinem Gewissen überzeugt, daß IEsns Christus GOttes Sohn sei
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0204, von Breit bis Brief Öffnen
Gehorsam bringen. Daß ich euren Stolz und Halsstarrigkeit breche, 3 Wof. 26, 19. Folge nicht den bösen Lüsten, sondern brich deinen Willen, Sir. 18, 30. Breit, Breite Z.B. der Altar von Föhrenholz, 5 Ellen laug und breit, 2 Mos. 27, i. Ogs Bett, 4
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0896, von Sege bis Segnen Öffnen
, Verfch- nnng, Kindschaft, Gerechtmnchnng) unter die Heiden käme in Christo IEsu,c., Gal. 3, 14. Gelobet sei GOtt ? der uns gesegnet hat mit allerlei geistlichem Segen in himmlischen Gütern durch Christum, Eph. i, 3. Esa. 44, 3. Vergeltet nicht Böses
1% Kochschule → 13. Juni 1903 - 22. Okt. 1905 → 6. Februar 1904: Seite 0577, von Unknown bis Unknown Öffnen
Besitz genommen, und es entstehen daun Gedanken wie: Ich bringe es doch zu nichts! Was nützt das Behalten! Bater trägts doch bloß ins Wirtshaus! Und als notwendige Folge daraus die zweifelhafte Gewohnheit, geschenkte Rappen zu verheimlichen
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0149, von Beißig bis Bekehren Öffnen
zu dem HErrn, eurem GOtt, Joel 2, 13. Da aber GOtt sahe ihre Werke, daß sie sich bekehrten von ihrem bösen Wege, reuete ihn des Uebels, das er ihnen geredet zu thun, und thats nicht, Jon. 3, 10. 6. 9. So bekehret euch nun zu mir, so will ich
1% Meyers → 2. Band: Atlantis - Blatthornkäf[...] → Hauptstück: Seite 0812, von Besenginster bis Besitz Öffnen
, Mondsucht, Stummsein u. dgl. Die Vorstellung wurzelt in dem dualistischen Religionssystem der Perser, dessen Einfluß sich die Juden nicht erwehren konnten, und der sich schon in den Büchern Baruch und Tobias zeigt; die bösen Geister wurden
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0410, von Flittern bis Fluchen Öffnen
. III) Der Menschen, wodurch dem Andern alles Unheil und Nebel gewünscht wird, daß es ihm auf seinen Kopf treffen soll, Hiob 31, 30. Wer einen Fluch HÜret und nicht ansaget, der ist einer Missethat schuldig, 3 Mos. 5, 1. Ein unverdienter Fluch
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 1096, von Weltkreis bis Werk Öffnen
von einem, gleichsam das Angesicht wegkehren, und ihn nicht ansehen wollen. Wende deine Augen nicht von dem Dürftigen, Sir. 4, 5. Wende dich nicht von dem, der dir abborgen will, Matth. 5, 42. Er wende sich (weiche) vom Bösen, und thue Gutes
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0364, von Erreichen bis Erretten Öffnen
, 14. 16. 18. 20. Lasset sehen, wer der GOtt sei, der euch aus meiner Hand erretten möge, Dan. 3, 15. Niemand soll sie von meiner Hand erretten, Hof. 2, 10. c. 5, 14. Und der Mächtige nicht soll sein Leben erretten können, Amos st, 14
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 1040, von Vergeßlich bis Verheißen Öffnen
vergießen, Svrw. 6, 17. Ihre Füße laufen zum Vöfen, und sind schnell unschuldiges Vlut zu vergießen, Esa. 59, 7. Thut Niemand Gewalt, und vergießet nicht unschuldiges Vlut an dieser Stätte, Ier. 22, 3. c. 7, 6. Verflucht sei, der sein Schwert
1% Meyers → 5. Band: Distanzgeschäft - Faidh[...] → Hauptstück: Seite 0699, von Epikureer bis Epilepsie Öffnen
und Böse in derselben; das Dasein derselben ist zwar nicht zu leugnen, ihr Aufenthalt aber ist von den Menschen entfernt und deren Bitten unzugänglich in den sogen. Intermundien, d. h. in den leeren Zwischenräumen der Weltkörper. Die Götter sind
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0587, von Himmlisch bis Hinderniß Öffnen
) Es werden nicht Alle, die zu mir sagen: HErr, HErr, w das Himmelreich kommen, sondern die den Willen thun meines Vaters im Himmel, Matth. 7, 21. Es sei denn, daß ihr euch umkehret, und werdet wie die Kinder, so werdet ihr nicht in das Himmelreich
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0521, Gottloser Öffnen
als ein Gottloser auf das Haus des Gerechten, Sprw. 24, 15. Die Gottlosen versinken in Unglück, ib. v. IS. (S. Fallen s. 11) Erzürne dich nicht über den Bösen, und (tr»)eifere (dich) nicht über den Gottlosen, ib. v. 19. Der Gottlose
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0323, Engel Öffnen
sein Heer, Ps. 143, 2. So wahr der HErr lebet, hat er mich durch seinen Engel behütet, daß ich nicht bin verunreiniget worden, Jud. 13, 20. Die Engel werden ausgehen, und die Bösen von den Guten scheiden, Matth. 13, 49. Die Schnitter sind
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0912, von Sinn bis Sitna Öffnen
(mit Entziehung seiner Gnade) auch dahin gegeben in verkehrten Sinn, zu thun, das nicht taugt, Röm. i, 28. Der aber die Herzen forschet, der weiß, was des Geistes Sinn sei, Röm. 8, 27. Stellet euch nicht dieser Welt gleich; sondern verändert euch
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 1106, von Witwe bis Woche Öffnen
. Euer himmlischer Vater weiß, daß ihr deß Alles bedürfet, Matth. e, 32. 6. Niemand weiß, wer der Sohn sei, denn nur der Vater, Luc. 10, 22. uergl. Joh. 1, 18. Nun wissen wir, daß du alle Dinge weißt, und bedarfst nicht, daß dich Jemand srage, Joh. iß
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0564, von Heimath bis Heimsuchen Öffnen
(kosliaftiy entfnhrt), 1 Mos. 40, 15. Verflucht sei, wer seinen Nächsten heimlich (todt-)schlägt, 5 Mos. 27, 24. Ich habe, o König, dir etwas Heimliches zu sagen. Nicht. 3, 19. Hast du GOttes heimlichen Rath gehöret? Hiob 15, 8. Ein Verläumder
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0678, von Kriechen bis Krieg Öffnen
. Absterben z. 3.) geschieht nicht mit Geißeln, sondern es heißt so viel als: den bösen Lüsten ernstlich steuern und wehren, diesen den Willen so wenig lassen, als ein Gekreuzigter, der angenagelt ist, diesen Willen oder Vermögen hat; Christum sowohl
1% Meyers → 14. Band: Rüböl - Sodawasser → Hauptstück: Seite 0428, Schelling (Karoline, Ludwig Hermann von) Öffnen
als die Ursache des Bösen sich ebensowenig denken, wie die Existenz desselben sich ohne Ursache denken läßt, so kann die Ursache desselben nur in einem von Gott unabhängigen Grund und, da außer Gott sich nichts von ihm Unabhängiges denken läßt, nur